這個話題選自《荀子》第5篇《非相》篇。

在古代中國，相面術，或者說相人術，一直是一個頗具神秘色彩的技藝。通過一個人的面相、五官、骨骼、氣色，甚至是體態和手紋，來推測這個人命運的起伏、吉兇禍福、貴賤壽夭，甚至能否成就一番事業。聽起來，仿佛一門秘傳的魔法，能夠一眼看穿人的內心與未來。這門技藝如同霧氣彌漫的迷宮，籠罩在民間，不知不覺間影響著人們的判斷與選擇。許多傳說中的面相大師，或許曾一語道破過未來的某個轉折，或許通過幾句貌似巧妙的言辭，使自己擁有了“看透命運”的神奇能力。

那么，這種面相的推測到底準不準？它能否真的揭示人的命運軌跡？如果將這種古老的技術放在今天，我們是否還應當相信這些自封為“命運解讀者”的面相大師們呢？

對于這一現象，荀子在《非相》篇中作出了清晰而嚴厲的回應，直言不諱地批判了這一流行信仰，揭示了其荒謬性與不可靠性。他的觀點是：“相人，古之人無有也，學者不道也。”這段話直接點明，古代圣賢從未信奉相面術，學識淵博的人更不會去談論這種事情。

看似神秘的面相術，實則無根無據

要理解荀子的立場，我們可以從現代社會中的一些現象來做類比。例如，在今日的社交媒體上，時常有些人自稱“靈性導師”或“命理大師”，借助一套看似神秘的學問，向大眾推銷他們所謂的“人生智慧”。他們的言辭中，充滿了“八字決定命運”或者“面相揭示未來”的說法，這些話聽起來似乎很有道理，但我們仔細一想，卻不難發現，它們和科學的嚴謹性、邏輯的清晰性相去甚遠。

在荀子的眼中，相面術無非是根據一些表象進行簡單的推斷，這種基于膚淺外貌特征的判斷，無法窺見一個人內心的真實面貌，更無法預見其未來的命運走向。換句話說，面相不過是一個表象，而人的內在——比如他的道德品行、處事智慧、修養等，才是決定他命運的關鍵所在。

偏見的力量：如何突破表面現象

再來看看現實生活中的例子。很多時候，我們會根據一個人的外表作出快速的判斷。比如，有的人看起來儀表堂堂，氣度非凡，似乎天生注定會成大事；而有的人外貌普通，甚至不修邊幅，似乎永遠也不會有出頭之日。可是，當你深入了解這些人之后，你會發現，很多時候，真正決定一個人成就的并不是面相，而是他自身的努力、智慧與人格。

荀子提醒我們，外貌只是浮在表面的泡沫，真正值得關注的是一個人內在的修養與品行。正如他在《修身》篇中所說：“學也者，禮法也。”學習和修身的真正目標，正是在于通過內在的修養，達到理想的人格與道德高度。相面術的最大問題，便是它忽視了這一點，將人類命運簡化成了表面的特征，忽略了內在因素的深遠影響。

面相術與人的自主性：掌握命運的鑰匙

荀子的另一個觀點是，人的命運并非由某種命理或天命所決定，而是由個人的努力與選擇所塑造。與其依賴某種外部力量來“預測”未來，不如將精力集中于提升自己，修養自身，做出明智的決策。一個人能否成功，關鍵不在于臉上是否有某顆“貴人星”，而在于他是否具備了堅定的信念、卓越的能力和正確的行動。

這一點，今天依然值得我們深思。在現代社會中，我們不再依賴“面相大師”來決定自己的未來，但許多人依然迷信一些“成功公式”和“命運解讀”。例如，有的人深信某種星座學、風水學或者手相學可以指引他們走向成功，這些看似玄妙的學問，實則也同樣缺乏堅實的理論基礎。真正值得信賴的，是我們自己掌握的知識、經驗和奮斗目標。

結語：真正的“相面”是內心的修為

荀子所批判的相面術，并非要全盤否定人類對于未來的思考，而是要提醒我們：命運并非由表面的跡象所主宰，而是由內在的修為和行動所決定。要想改變命運，就需要在修身、修行和學習中不斷追求自我提升，憑借真正的智慧與努力，去把握人生的方向。

相面術，或許能從表面判斷一個人的性格特征，但它無法洞察一個人內心深處的復雜與變化。只有通過不斷學習、修養、實踐，才能真正地改變我們的命運，走向更為光明的未來。

本文作者王杰系中共中央黨校（國家行政學院）教授、博士生導師，中國實學研究會會長